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        瀘沽湖-描寫瀘沽湖的文章

        時間:2018-11-13    閱讀:463 次   
          篇一:那兩天,瀘沽湖一直下著雨
          涼涼的中午,淅淅瀝瀝的雨絲,紛紛揚揚的飛灑。
          我倚在30樓的窗邊,懷念瀘沽湖的那兩個雨天。里格半島上,那一排驛站客棧前彎彎曲曲凹凸不平而別致的石板路上,踩踏過我們的腳印,從湖邊棧橋回來的我們的雙腳——-頭上撐著一把傘。
          我依稀記得,你好像是輕挽著我的臂彎的,我打著傘,背著我們的包和相機。你還記得嗎?每次出去,你的東西都在我身上除了貼身的小包或我實在已經夾三夾四到你不忍心時你不愿意讓我幫拿。
          我說我喜歡
          你說不要,別人看那了放佛我把你當成苦力一樣。
          你不知道我心里卻甜滋滋的。你不知道,我多欣喜能有機會為你做點什么,尤其看到你被呵護后露出的那一彎淺笑,在身邊時你嘴角漾起的笑容……這些,就是我最大的幸福了。
          那個午后,我們從湖邊回來。
          在阿普驛站二樓那幾張藤條椅和木板桌邊,我們挨著安靜的坐著,漫無邊際隨便聊著天,磕著瓜子————-彼時,屋檐外也是如此這般斜斜地飛灑著密密匝匝的雨絲,那空氣,也是這般的清涼……
          我遙望那山上若隱若現的路,說,臭東西,不下雨了我們也上山去吧。
          你說,好啊,我們騎單車去,你帶我。
          我說,嗯,租個兩人單車……
          但后來我們沒有騎單車,我們走路上去的,還記得半山腰上,我教你怎么拍微距嗎?
          后來,在那景觀臺上為了幾張圖片視角構圖的不和,我們有了點不愉快……后來,我默默的跟在你后面從山的這一端沿著公路繞到那一端。起初,心里是忐忑的,想哄你,又怕你給我臉色——-但無論如何,我是不可能不理你的,你知道,我一直心疼你,連在鬧市過個馬路我都要護在車流涌來的方向何況在那異地的山林里,我怎可能讓你一個人走?
          我就那樣安靜地跟在你后面,心也是平靜的了其實,只是我不知道你——但我也想,也許你也需要難得的一份清靜,行走在雨后空氣清新的大自然里……
          雨越下越密集了,就像那個臨近傍晚我們再次從湖邊跑回來時。
          這些天,總是懊悔那幾天,為什么不能好好的陪你,讓你很開心的——-笑的很燦爛像那張我最喜歡的相片的。
          曾經去年,我們都說:雨天,很適合一種叫做思念的情愫。
          此刻,雨絲拉長了一些什么,也漸漸有痛感劃過,因為,我好像感覺不到你……
          我心碎的想起,瀘沽湖最后那晚,身側的你嚶嚶的抽泣。
          此刻,我真的感覺到痛了。
          你……,還記得那兩天嗎?瀘沽湖一直下著雨……
          
          篇二:靚顏瀘沽湖
          這是一次完美的旅行,從帶古箏開始。和蓮一直有個夢想,在一個山清水秀的地方彈上幾首古曲,將音樂融入自然,感受一種寫意人生。所以在動身瀘沽湖前,蓮打來電話:"帶古箏嗎?“興奮不已,”當然帶“,于是兩個man女便有了這次興師動眾的旅行。
          人說風景在路上,從西昌到瀘沽湖的途中一直沒有讓我驚喜的風景。幾入康定,去了稻程亞丁,領略了西藏,到瀘沽湖的沿途景色顯得庸常,全無欣喜,疑惑自己是否因為欣賞了絕美的風景,眼光無法放平,對類似的景色再無激情。那時感嘆人生或者如旅行一般,漸入佳境是最好的境界,漸進的美好可以讓人永保新意,永存熱情。如果人生之初便享盡世間風光,往后的眼中只有庸常,反倒對很多美好有了免疫,整個人生隨之無味。
          正疑惑自己是否心態老化,無法再為景心動時,突然呈現的瀘沽湖擦亮迷蒙的雙眼,只見一條筆直的廊橋直通湖邊,湖周綠柳環繞,卵石輝映。眼前的湖水星星點點泛著如銀的波光,在逐漸西落的斜陽下有了幾許暖色。微風輕撫著湖面,勾起的輪輪漣漪,飄搖了湖葉輕舟。透藍的天空上白云點綴,映襯著青山,視野開闊了,心,隨之明朗起來
          在瀘沽湖小住幾日,最愛瀘沽湖的波光。清晨,鋪灑的陽光似天使手持魔棒,將天上的星光細細碎碎的撒在清藍的湖面上,湖水頓時靚麗,有了靈性的魔力,此時的湖面似清麗的少女穿上潔白的長裙,隨風揚起飄逸的清新。黃昏,夕陽如酒,灌得湖水面頰微醺,千嬌百媚;輕風似琴,簇動著水精靈跳起凌波微步,舞動輕盈
          瀘沽湖不僅靈動,更顯藝術。天晴無風時,湖面是寫實的畫板,繪出藍天的澄澈,白云的多姿,遠山的連綿。如實的畫風,讓你分不清哪是天,哪是水;疑惑是湖中有天,還是天上有湖。微風輕漾時,瀘沽湖一改寫實,將白云,晨光,藍天,綠黛混雜一起,色彩的盛宴幻化成湖水印象,涂抹出印象般的寫意,寫意般的唯美。薄霧輕繞時,這里儼然神仙之地。飄渺的湖面,朦朧的山體,幾醉于晨光下,輕盈于霧嵐中。迷離的視覺游離了心中的魂靈,恍若飄離俗塵,入到蓬萊仙地
          神仙居住的地方,花草也沾染了靈性。湖中有種花,白色的花瓣,黃色的蕊,有一種脫俗的美,因白天星星點點的搖曳湖中,夜晚悄然消逝,被當地人取名“水性楊花”,脫俗的美卻因其名有了妖嬈的意味。長在水中的水草,不經意看,以為是飄落在湖面的樹葉,細看纏繞的根蔓,才訝異自己被欺騙的視覺(中國散文網 www.lvyoukunming.com)
          清麗的瀘沽湖上常常飄出悠揚的歌聲,那是搖蕩輕舟的摩挲人在唱山歌。清亮的嗓音讓我忍不住遠遠的對著歌聲的方向喊:你唱得真好聽,太棒了!能歌善舞的摩挲人跳的大型舞蹈“情滿花樓”,用舞蹈詮釋了摩挲人久遠的祭祀,風土人情和當地生活。所有的演員都是當地的村民,沒有專業的訓練,卻有近乎專業的表演,這是美麗的瀘沽湖孕育的靈性吧
          瀘沽湖最吸引人的文化是其古老的“阿夏”婚姻形式?!鞍⑾摹笔悄λ笕酥杏星閻坳P系的男女雙方的互稱,摩梭人終身都在母親身邊,男不婚,女不嫁,即使是親密的伴侶關系,也仍屬于自己原有的家庭。他們的婚姻形式是男方到女方家走訪,爬花樓,住宿,次晨回到自己家中,所以摩挲人稱自己一生都處在戀愛中。因為是由男方的“走”而實現的婚姻,所以稱為“走婚”。有時在想,或者摩挲人的婚姻形態少了束縛,卻更符合人性,因此少卻了很多離合的糾纏與煩惱。而其實摩挲人一般一個男子或女子只有一個“阿夏”,只有在感情不合的時候,才會斷絕關系。沒有約束的婚姻,卻有著天然的秩序,這倒印證了無為的順應,可以造就更為人性的有序。
          瀘沽湖之旅是一次完美的旅行,完美不僅因瀘沽湖仙境般的美麗,更因它是一次完美的心境演繹。最愜意的是將自己融入水波微漾,湖舟飄搖,白云如絮,柳葉輕揚中,在夕陽下彈上一曲《漁舟唱晚》,欣然自得于自然界里的音樂詩意。同樣的曲目,在不同的地方卻有全然不同的感受
          最享受的是坐在陽臺前,滿目的星光,四周一片寂靜,只有蓮流暢,足韻的琴音縈繞,靜心聆聽,沉醉于如水的心境。最難忘的是與蓮坐在湖邊,仰躺著瞭望星空,滿天的繁星似天然的穹隆,擁裹著我們,無限遐想著天際外的世界,浪漫著我們的靈魂。與星空為伴,舉杯對飲,聊人生感悟,生活瑣事,漸漸進入云端境界。
          這是一次完美的旅行,因景色怡人,因心境美麗,因令人回味的記憶而完美,這樣的完美讓人迷醉,對自己暗暗說:瀘沽湖,下次,還來見你!
          
          篇三:云南游記之六瀘沽湖
          美麗的瀘沽湖一直是我想往的地方,這里的摩梭人充滿了神秘。曾經看過幾本介紹摩梭人的書,一本封皮的畫面現在還記憶猶新。覺得那是個與世隔絕的地方,是一個歷史遺失的世界。
          現今的社會如此的浮躁,沒了感情的婚姻那一紙婚約究竟束縛住的是什么?浮動不安的人心又會去尋找什么?倫理、道德、修養,經濟、利益、感情、愛情,責任,總是困擾著人們。社會上各種怪現象也都相應出現,于是現代的許多社會學家把目光盯到了這個遺失的世界,一個母系社會的最后遺跡,摩梭人。中華五千年的文明,為什么仍然有這樣生活的一群人呢。不是存在就有它的道理。
          我們也帶著很多好奇去追尋這古老的文明……
          瀘沽湖距離麗江市中心200公里,像一顆晶瑩的寶石,鑲嵌在滇西北高原的萬山叢中。在美妙絕倫的湖光山水之間,生活著國內外罕見的延續著母系氏族特點的摩梭人,那獨特的“阿夏”婚姻,自然而原始的民俗風情,為這片古老的土地涂上了一層神秘而美麗的色彩,被稱為神奇的東方女兒國。
          瀘沽湖是由斷層陷落而形成的。其面積約50余平方公里,湖水平均深度約45米。整個湖泊,狀若馬蹄,南北長而東西窄,形如曲頸葫蘆,故名瀘沽湖。湖水清亮透明,波光瀲滟,未受任何污染,最大能見度12米,湛藍的天空,朵朵白云游浮在湖中,水天一色。瀘沽湖的景色在一天中變幻無窮。晨曦初露,霧靄煙霞,湖水如染,一片金紅;朝陽冉冉,湖周山巒如荷,倒映其中,則為翠綠;夕陽西下,風平浪靜,平滑若鏡,積萬頃碧玉,又成一片墨綠;夜色幽靜,微風柔漫,波光粼粼,星星閃動,讓你如夢如幻。
          瀘沽湖的四周山嶺崗巒,洲灣堤島或隱或現,湖岸曲折婀娜,逶迤伸延,無數大大小小沖積成的片片扇形開闊沙灘,為游客提供了休息游玩的天然處所。湖中有五個全島、三個半島、一個海堤連島、十七個沙灘、十四個海灣。黑瓦吾島、里無比島和里格島三個島嶼錯落分布,鼎立于煙波浩渺的瀘沽湖中,云霧絲絲縷縷,縹緲其間,被喻為“蓬萊三島”,又像一只只綠色的船,漂浮在湖面,形成湖中最具觀賞游覽價值的三個景點。游客可乘坐摩梭少女搖劃的獨木舟到島上游玩。摩梭少女的風姿、獨木輕舟的典雅、此起彼伏的漁歌。為中外游客留戀、贊嘆,稱為“湖上三絕”,成為瀘沽湖遠近聞名的獨特風光。踏上島嶼,你不僅能看到優美的自然景光,還能從島上的斷垣殘壁之中了解到歷史的變遷。
          瀘沽湖水清島美山更靈秀。群山之中尤以格姆女神山為人們喜愛,這座海拔3800米,雄偉壯觀,倚天聳立的格姆女神山,酷似一頭獅子靜臥于瀘沽湖北面。格姆山是當地摩梭人頂禮膜拜的女神山。
          瀘沽湖畔是人類母系氏族的最后遺跡。湖畔摩梭人中盛行男不娶、女不嫁的阿夏婚,建立阿夏關系的男女雙方各居母家,男子暮來晨往,只在女方家過夜,所生子女一律由女方撫養,男子與女方在生產、生活、財產上沒有必然聯系?!鞍⑾幕椤币郧闉橹?,結合自由,離散隨意。
          關于瀘沽湖的由來,當地民間流行著這樣一個古老、神奇的傳說:格姆女神是一個聰慧美麗的姑娘,她有自己的私生活,她不僅與周圍的許多男山神有“阿夏”(情侶)關系,而且與遠方的男山神也有交往。有一次,一個遠方的男山神來和她相會,但她正與附近一個男山神幽會,遠方來的山神急忙調轉馬頭,馬嘶鳴三聲,格姆女神聽到馬的嘶叫聲,便立即追趕遠方男神,而遠方男神走遠了,只見山下踩出一個很大的馬啼印,女神趕到馬蹄印邊,天已啟明,就站在馬蹄印邊動情地哭泣,淚水哭滿了馬蹄印,變成現在的瀘沽湖。遠方的男神聽到哭聲,回頭一望,萬分留戀地撒了幾顆珍珠和花種在馬蹄洼的淚水里,于是變成了湖中的小島?;ǚN漂到邊上,發芽生長,蔥郁茂盛,年年開出杜鵑等數十種鮮花。
          前幾日雨水不斷,聽說去瀘沽湖的有些路段有山體滑坡,中央電視臺都有報導,哥哥不建議我們去,可是我依然一心的想往,心一直蠢蠢欲動。對這兒的好奇遠遠超過了去香格里拉。剛好雪兒高原反應很厲害,正好把行程又從香格里拉改到這兒,身體好才能盡情享受自然的風光。游玩得有身體,身體好才有好心情。我們沒必要挑戰自己的身體極限。而且我知道和雪兒到哪里我們都會快樂。
          出發了,昨天只下了一小會的雨,沿途路況還不錯,看來去瀘沽湖的路已經幾經修過,和傳聞不同,已經好走多了。路段僅有一小段泥濘難行,大概顛簸有一個小時,后面的路就比較平坦好走了,途徑18灣,有個小小插曲,我們的車是個小型面包車,我們和另五人拼車,他們一行人三男兩女,陜西人。在山路十八彎觀景臺上因為照相處的打印機故障,我們耽誤了不少時間,被她們催促,雖然很急,卻也難以脫身?;氐杰嚿嫌直粩德?,更加難堪。又沒有約定幾點回車上,我們也不是有意,解釋過了,還咄咄逼人,很讓人郁悶。我不再言語,好脾氣的雪兒還在和納西司機解釋。也是說給后面人聽的吧。中午寧蒗休息吃飯的時候,其中一個女的還在使臉色,男的也未見豁達,說了些不中聽的話。一個餐桌吃飯真有些別扭。善良的雪兒還幫著外面打電話的一個女的沖燙了碗筷,雪兒總是那樣豁達。不過后來的兩天因為美麗的風景,因為美麗的心情,大家也都釋然,而經此事后我們也更加注意,總是特意早早到車上,等待他們的時候倒是多些。心情在飛揚,對方女的看著我們的披肩如此美麗,而我們也大方的借給了她們,給她們增色了不少。而她們的專業攝影師也幫我們照了不少的照片。人的相處真的需要互相的理解和包容。剛接觸莫要因為一點點得失而讓對方難堪,而遇到難堪也不要太在意,也許人家只是無心指責。即使有心又何妨?豁達、包容、理解、善意、微笑在哪里都讓人溫暖和舒服。
          轉過山路十八灣,看著峽谷中奔流不息的金沙江,引起無數遐想……
          金沙江是中國長江的上游,長江江源水系匯成通天河后,到青海玉樹縣境進入橫斷山區,開始稱為金沙江。金沙江流經云南高原西北部、川西南山地,到四川盆地西南部的宜賓接納岷江為止,全長2,316公里,流域面積34萬平方公里。由於流經山高谷深的橫斷山區,水流湍急,向東南奔騰直下,至云南省麗江納西族自治縣石鼓附近突然轉向東北,形成著名的虎跳峽,虎跳峽兩岸山嶺與江面高差達2,500~3,000公尺,是世界最深峽谷之一。當年解放云南紅軍是如何搶渡金沙江的呢?
          七律長征毛澤東
          紅軍不怕遠征難,萬水千山只等閑。
          五嶺逶迤騰細浪,烏蒙磅礴走泥丸。
          金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。
          更喜岷山千里雪,三軍過后盡開顏。
          盤山路上,突然前面的車停了下來。一探究竟,原來有落石,山體滑坡第一次這樣零距離接觸,親眼目睹。納西司機解釋說下雨后山上的石頭很容易松動,再加上太陽照射,熱脹冷縮,松動的石頭很容易滑落,而一塊帶動另一塊。坐在副駕駛位置的人在危險的天氣要幫著司機盯看著點前路的山體。而我和雪兒正好是坐在連排的副駕駛位置上。今天的重任我們不可推卸。石頭一直不斷地滾落,稀稀落落。一輛小車勇猛地沖過去,真是幸運沒有被滾石打中,另一輛也不甘落后緊隨其后,可惜它卻不幸被滾落的石頭打中車體,嗨,這個時候逞什么英雄啊,何苦冒這樣的險呢,不值得??粗继孳囆耐?。等了好一會終于沒有滾石了,抓緊時機我們趕緊飛奔而過,安全了,車上全體人都興奮無比。小小的刺激也讓旅行的經歷更加豐富。一切都是收獲。
          飯后又行一個多小時就來到了美麗的瀘沽湖,在瀘沽湖觀景臺上眺望瀘沽湖的全景,就已經覺得分外的美麗。群山環繞,湛藍湖水,水天一色,湖中幾座小島聳立,偶爾幾只水鳥飛過,煙波浩渺,如蓬萊仙境。正自陶醉,一個女兒國的摩梭女人拎著一袋蘋果說,買點吧,買點吧,就當作扶貧吧,把一心浪漫的我們擊回了現實。10元一袋子青澀的蘋果就到了我們手上。后來知道這里的水果主要盛產蘋果,多得制成了蘋果干,處處可見。
          我們一行人來到大落水村,隨摩梭講解員參加摩梭貴族家訪,好像是格澤家。格澤非常健談,長相黝黑,濃眉大眼,身材魁梧,卻溫文爾雅,看來是個見識很廣的人。通過他的話語給我們展示了一個遺落的世界,我們坐在祖母屋里。聽著他的話語引起無限遐想。
          摩梭人的習俗還帶有濃郁的母系社會的影子,年長的女人都是最受尊崇的,或者說在家族中有相當的支配權。祖母屋的門檻相當的高大約在80公分,人一定要低頭彎腰才能進門,等于向祖母行禮致意。摩梭人的房子都是用木頭建造的,只有前門而沒有窗戶,木板間都留有空隙以便通風。就餐時晚輩的就陪著祖母用炭火燒烤食物,味道非常美。所謂摩梭人其實就是納西族的一個分支,但是生活習俗卻大相徑庭,處處都充滿了神秘色彩。
          摩梭人所住的“祖母屋”(“祖母”在摩梭語里有“大”的意思,所以又譯為“家屋”),祖母屋由兩根柱支撐,分別為“男柱”和“女柱”,代表男女平等,男柱和女柱必須出自同一棵樹,女柱為根,男柱為干,象征“女本男末”。祖母屋中有“火塘”,火塘的火代表家族的命脈,因此不能熄滅。家中所有重要儀式和聚會都在火塘前進行。圍著火塘坐著,順序也有說道,祖母正坐,右手邊女子,左手邊男子依次按年齡坐下。祖母的對面就是家中的小輩了。
          家庭由最年長或最有能力的老祖母掌握權力,居住于獨立的祖母房,若家中最老一輩有多名成員,則以有能者為當家,又有“舅掌禮儀母掌財”的制度。成年女性居住于二樓,稱為花樓,其兄弟與舅舅則居住于一樓。只有花樓的房間開有外窗,以供走婚的男子出入。
          祖母屋中有一扇生死門,生死門的后面還有一個很小的屋子,每一個懷小孩的婦女在生小孩前要進入生死門里,孩子生下來的7天內是不能見外人的。7天后才能從生死門里出來,孩子要一直在祖母屋里被外婆帶大。長大之后,一腳踏著豬膘肉,一腳踩著五谷雜糧,女孩穿上裙子,男孩則穿上褲子,行成人禮。等到快要老死的那一天,又被人抬進生死門里,在那里等待死去。家里有人故去,尸體會被綁成初生嬰兒的樣子放在生死門后的小屋子里,擇吉日入葬。死的時候埋在里面,等到挑一個好日子的時候再挖出來火化。
          聽完這些介紹之后,我被深深的震撼了,在摩梭人的心目中,人就是生生死死的這樣輪回,從一個地方出來,再回到同樣的地方去。
          人就用在這世上幾十年的時間,來愛恨情仇,完成自己的夢想,也許只是一些任務,這種哲理深沉的生死門,很讓我們思考活著的意義。
          格澤說你們的世界,是一夫一妻一孩子,夫妻沒有血緣關系,捆綁在一起的也許是感情,但還有經濟等其他因素,很脆弱。而摩梭人生活在一起的都是有血緣關系的,親情牢牢牽絆著彼此。摩梭人的男女因為有情才在一起,不牽扯經濟,只純粹的愛情,所以有人說摩梭人一輩子都在談情。
          摩梭人的走婚非常浪漫。走婚是摩梭人的一種婚姻模式。摩梭人是母系社會,在日間,男女很少單獨相處,只能聚會上以舞蹈、歌唱的方式對意中人表達心意。男子若是對女子傾心的話,在日間約好女子后,會在半夜的時候到女子的“花樓”(摩梭成年女性的房間,獨立于祖母屋即“家屋”外),傳統上會騎馬前往,但不能于正門進入花樓,而要爬窗,再把帽子之類的物品掛在門外,表示兩人正在約會,叫其他人不要打擾。然后在天不亮的時候就必須離開,這時可由正門離開。若于天亮或女方家長輩起床后才離開,會被視為無禮。
          走婚是“母系”家庭中重要組成部分。成年男子“走婚”是一個傳宗接代繁衍后裔的途徑,只是不同于其他民族夫婦長年生活在一起。他們是日暮而聚,晨曉而歸,暮來晨去。
          摩梭人走婚有兩種方式:一種叫“阿注”定居婚;一種叫“阿夏”異居婚。不管那種婚俗都得舉行一個古老的儀式,叫“藏巴啦”,意思是:敬灶神菩薩和拜祖宗。
          在女方家舉行這個儀式時間一般在半晚,不請客、不送禮,朋友們也不參加。
          這個禮儀是由男方家請一證人把求婚者領到女方家,當然是男女青年早已有了感情了,不存在媒妁之言,母舅之命。他(她)們的母親及舅舅人也了解和默認后才舉行,男方家根據自己的經濟狀況把帶來的禮品按規矩放在火塘上方鍋樁的平臺上及經堂里的神臺上,向祖宗行禮,向鍋樁行禮,再向長輩及媽媽、舅舅、姐姐行禮,然后接受長輩們及姐妹們的祝福。送去的禮品按尊長、老少各有一份。你的心上人“阿夏”必須按摩梭人裝飾,從頭到腳精心打扮。
          男方會得到女方精心用摩梭麻布親手織成有摩梭特色的花腰帶。女方家決不會向男方家攤派錢物。她們認為男女相愛是平等的,比什么都重要,感情是摩梭人“走婚”的重要因素。當證人向“阿夏”的母親、舅舅們交待完后,從此男女雙方就公開化了,“阿夏走婚”不請客,不操辦,這種古老的風俗又檢樸、又省事,整個儀式一個小時即可完成。
          “阿注”定居婚:摩梭男女青年通過“走婚”儀式后或從男女雙方家搬出居住在一起,或男方到女方家居住,也有女方到男家家居住的,但后兩者并不多見,他們長年相守、生活在一起,撫養著下一代。這種定居婚為“阿注”定居婚。
          “阿夏走婚”:每當夜幕悄悄降臨后,這個家庭中成年男人們就出去了,他們當中有各位舅舅、哥哥、弟弟,各奔東西南北,去自己的“阿夏”家。對方的姐妹們在家中等候自己心中的“白馬王子”到來。她們晚間特別忙,當家長的母親更是雙肩重擔,既要打點舅舅和兄弟出門又要照料家中老母和姐妹與小孩們,還要接待自己的“阿注”(丈夫)來幽會。
          摩梭人“母系”大家庭的夜間生活,你若細心觀察,不難發現其中的一些規矩。對于那些外面敲門的男人,或者客人,年老的舅舅們是決不會去開門的,也不問是誰,主婦也不予理睬。除非你在門外吆喝幾聲,說明你是外來的客人,家中老人或小孩才會給你開門。
          家中成年姐妹眾多,但來幽會的“阿注”也多,各有各的幽會暗號和傳情方式,如果不是自己的“阿注”就不會讓他進自己的閨房,姑娘的閨門一定要對好暗號她才會輕輕打開,大木摞平房母屋里住著年老婦女與兒童,她們一概不管院中之事。
          在這里不存在“第三者”,也不存在“父母之命,媒妁之言”的封建規矩,更不存在嫁雞隨雞,嫁狗隨狗的說法。男人、女人各住各的家,你不靠我養,我不靠你活,天下男子到處有,東方“女兒國”的女子任我求。
          在性事方面女方占主要地位,有了這些實感人們恍然大悟,為什么摩梭人根本不存在離婚、寡婦、子女無人撫養、財產繼承、流浪兒等等社會問題,他們有自己的性愛觀念與道德標準,與我們完全是兩碼事。
          在他們這個氏族中,大多數“阿夏”、“阿注”們都是相敬如賓、相互負責,只是沒有其他民族那樣明確而已。
          在某些村寨和某種宗教的家庭結構及婚姻現實中,不同程度存在這種現象,男性們既不是名正言順的丈夫,又不是名副其實的父親,對妻子負責任,對兒女盡義務的事,男人們一古腦丟進瀘沽湖里去了。一生中男人想去就去,想回就回,落個兩袖清風。一旦他的女朋友關門拒絕,或者男人們喜新厭舊,往日情意便煙消云散,只留下一場春夢,這也是一個迷。
          男女性愛關系與經濟關系牽連不大。他們結合是自由的,兩廂情愿的,離異更是無瓜無葛,不會發生任何糾紛。男女雙方都有主動權,社會、家庭不干預,即使發生糾紛,雙方母親、舅舅們也會妥善處理。結合并不是以謀生為目的;離異也不會危及誰的生存,經濟再富裕也不會為彼此結合穩固構筑可靠的基礎。摩梭“阿夏”走婚的相互結合、離散,其原因是感情為前導。因此,有的摩梭人成年后,男女雙方感情不合,在無孩子前更換“阿夏”、“阿注”是常有的事,而有了孩子后,就不可輕易更換了。
          在夜幕降臨之下,在黃昏時分,芳齡女子按奈不住激動的心情,許多夜晚使者,暮來晨去。在他們性愛天地里,也不是我們常人所想象的那樣每個女子都可以去愛,每個男子你都可以去求,他們求愛方式是在生產勞動、工作學習、走村串戶、走親訪友、經商與其他活動中進行的,相互了解,具有一定感情基礎之后,相互交換一些禮物,如手鐲、項鏈、戒指、手表及衣物等等為定情的信物,這些東西只有他倆和母親才知道。
          隨著男女之間的感情逐步加深,“走婚”幽會相聚的次數就越多,有的情侶關系就穩定下來直到終生。如果你花言巧語,不誠實,無本事,游手好閑,時間一長,你就得掃興回娘家了?!白呋椤痹谀λ笕思彝ソY構中的事實,是當代人無法想象的,實行自由“走婚”其奧秘在于母子們無后顧之憂。
          剛進格澤家,有摩梭禮儀人員送來咣當酒,說是摩梭人自家釀造的,小小一杯,就是白酒的味道,好辣。祖屋里準備茶水瓜子,還有蠶豆,看著蠶豆我和雪兒相視而笑,吃吧,我們還真吃了不少。只為了蠶豆特別的意義。我們坐的位置竟然是家中小輩的位子。
          從格澤家出來,一個摩梭小導游乘坐我們的面包車,同納西司機一起帶我們環湖并去走“走婚橋”,后來的日子這個小導游一直陪同我們,給我們留下了深刻的印象,他叫瓦汝嘉措。昆明上的大學,學的是法律,剛畢業沒多久,現在卻從事旅游業,當了導游。他想為他的家鄉,他的民族做些事業。小伙子脾氣很好,很有耐心,從不催促玩得勁頭的我們,和他的交流也讓我和雪兒更深刻地走進了摩梭人。
          美麗的走婚橋,真想一直走下去,兩側青山翠綠,湖水蔚藍,茂盛的水草生機勃勃形成一片草海。披著美麗的五彩披肩,仿佛自己也成了美麗的摩梭女兒,想象著久遠的輪回,在這片浪漫的國度會有著怎樣的美麗?不時的兩側摩梭人的叫賣聲拉回了自己的思緒,那個賣小魚的應該不是父女關系吧,應該是舅舅和外甥女吧?問了小導游,他說應該是。瀘沽湖的小烤魚也是一個字“香”,苦蕎粑粑好吃。雪兒還要了一個烤土豆,我只上去啃了一口,還是留著肚子吃沒吃過的吧。一路蹦蹦噠噠的前行,不時回頭看看雪兒跟上沒?我什么都吃光了,回頭看她吃得到悠然。還有土豆在啃。真想再折頭回去買那烤魚,還是沒吃夠。小導游說得留著肚子嘍,我們下一站就是去摩梭人家吃飯了。對,肥膘肉一定要嘗嘗。索里馬酒一定要喝。
          一路游覽了瀘沽湖鎮、小落水村、尼賽村、里格村。小落水是云南境內瀘沽湖邊的最后一個村寨,云南和四川的交界線就在村口,環湖公路在此明顯的被切為兩半:石子路面是云南,柏油路面則是四川。鄰村是湖邊有“情人樹”的尼賽村和納西族自治的大嘴村。尼賽村再外面一點是里格村和大落水村。大嘴村再外面一點就往草海、趙家灣方向。無論對云南還是四川來說,小落水都是最深處的那一個,也是被多數人遺忘的那一個。不為人知的是,這里有格姆女神山最臨近的庇護,有瀘沽母親湖的最直接的懷抱。
          晚餐是點著蠟燭就餐的,有點浪漫。我們喝的不知道是不是索馬里酒,有兩罐,甜甜的米酒味道的可能是索馬里酒,那辣辣的大概又是咣當酒。據說我們這一桌的菜是摩梭人過年才能吃到的,肥膘肉大大塊味道怪怪地,有些油膩,吃了幾口,實在是吃不下去。小蝦米不錯,不過還是沒有在拉市海吃的好吃。小炸魚也沒有走婚橋上燒烤做的香。其他菜不知名堂,吃得不知所以。跟前的蘿卜絲涼菜倒是下飯,爽口。小導游和主人用摩梭語給我們唱了迎賓曲,好聽。大家歡呼雀躍。
          晚飯過后,踏著月色星光篝火,來看表演《花樓戀歌》這是瀘沽湖官方唯一公開對外展示摩梭文化的原生態大型演出。原生態歌舞——-花樓戀歌,掀開了瀘沽湖走婚面紗,讓我們親身體驗了女兒國千古情,帶我們走進了摩梭母系大家庭??吹米屓松耨Y向往。
          演出內容主要包括三個部分,第一部分的開場以視頻方式,播放了瀘沽湖女兒國宣傳片和老照片,為觀眾完整展示了摩梭母系大家庭的生活場景,為其后的“歌舞敘事”做下鋪墊。第二部分則為《花樓戀歌》正式亮相,其分為“搖籃曲”、“成人禮”、“瀘沽情思”、“氈帽舞”、“花樓戀歌”、“摩梭舞蹈”共六個篇章,較為連貫地用歌舞形式向觀眾展示了一位摩梭女子從出生到成人、成家的全部過程。第三部分則是與觀眾的互動,演出時長共1小時20分鐘左右。
          全場演出觀眾掌聲不斷,特別是在摩梭小伙現場爬花樓時,更是將現場氣氛推向了高潮,而劇場與真實瀘沽湖銜接在一起的那一刻,則著實讓人震撼了一把。
          與觀眾互動,我和雪兒也被小導游拉到了臺上,跳起了舞蹈,很有意思。下來時候竟然微微冒汗。
          演出已經結束,心卻還沒收回,夜更深了,好黑,無月,也難得看到幾顆星,大概被云遮住了。手機微弱的燈光照亮,和雪兒手挽手,沐浴在女兒國的夜里風里,我們都不愿多語,只愿感受這夜帶來的寧靜、自然、神秘的味道。
          回到賓館,我們的觀景房,推開窗此時什么也看不見了,一片漆黑。卻可用心感受著瀘沽湖的氣息。我和雪兒相約要早起去湖邊。
          第二天果然早早起來,竟然看到窗外有一顆明亮的星。早起我們也算披星戴月,踏著露水穿過后院,打開木門木栓,穿過茅草叢生,穿過向日葵地。來到了瀘沽湖邊。等待黎明的到來,等待霞光的普照。
          朦朧中我們開始拍照,圍巾帶了好多條,變換著照相,擺出各種姿勢,尋找最佳的角度,眼前景色太美,總不想因為我們的闖入破壞那份唯美,我和雪兒不約而同都想把人照小靠邊,希望讓寧靜的畫面多一點點動感,我們只是悄悄地走入那份神秘。
          云山霧繞,煙波浩渺漸漸地明朗,我們親手迎來了瀘沽湖的黎明,偶爾湖邊出現一只小船,遠遠的漁夫帶著斗笠,瀘沽湖整個畫面也動了起來,讓我們的水墨畫中再出現一個小漁船。不知何時畫面又闖進了一條小狗,兩個看湖的人影,他人的背影遠遠的也成了我們的風景。高高揚起的秋千上編織著我們女兒國的夢幻。此刻我們就是摩梭人,女兒國中的女兒。
          太陽露個頭就又害羞地鉆進了云里,難怪昨夜星月無光,原來都被厚厚的云遮擋。太陽跨過云層已經高高爬起,云淡風清,碧藍的天。今天是個好日子。
          上午劃豬槽船游湖,依然小導游帶隊,我們一行人。摩梭女兒劃船,在湖中的感覺真是說不出的美,瀘沽湖已經不僅僅是風景,我們也在這風景中劃行飛舞,摩梭女兒唱著情歌,歌聲在湖面飄蕩。身披五彩絲巾的我們也成了美麗的摩梭人,又噼啪照個不停,美景無限怎么也拍不夠。也嘗試著去劃船,重重的槳啊。還有毛刺刺傷了我,不過無礙,不影響幸福的我。湖中有一種像水草一樣的植物叫“水性楊花”,很奇怪的名字。據說花開非常美麗。又叫波葉海菜花,僅產于云南,生于湖泊中。摩梭人稱之“開普”。這個能吃,摩梭女特意揪了根遞給我們。沒吃出什么味道,只是感覺滑滑的,說這個可以當菜,后來麗江的幾日特意點過幾次這菜。
          眼前的世界被湖面分為對稱的上下兩部分,云朵在湖水中漂浮,湖水與天空藍藍輝映,一座碧綠的小島和它的倒影完好地連為一體,看過去就好像懸空在一片蔚藍的空間中,空間中飄滿了悠閑自得的白云?!扒逅珑R”,這次我們真是實實在在地體會到了,如果說湖水對它所映照的一切有呈現得不夠如實之處,就是湖中的影色更加地明艷和純粹。我們貪婪地拍著,卻又因為怎樣都無法完整地呈現、捕捉、表達它的美麗而心生嘆息。
          瀘沽湖就像蒙著面紗的美麗女子,浮光掠影地看,也大致能品味她綽約的風姿,但淺嘗輒止就意味著對更多美好的錯失。當你環繞著湖水緩步而行,她的美就已經隨著水波點點滴滴浸入心田,也許在某一個轉彎處,你就會驚異地發現,自己恍然置身于一片大自然的天堂。若在湖上行走,那你也會是大自然的精靈,瀘沽湖的女兒。你們已經是一體。
          我們圍著里務比島轉了一圈,真是舍不得離湖。島上有個里無比寺。里務比島與謝瓦俄島,里格島并稱為瀘沽湖蓬萊三島。
          瀘沽湖里務比島四面環水,綠樹成蔭,風景優美。在靠近里務比島中心的地方建有一個喇嘛寺,寺中塑有釋迦牟尼、千手觀音等佛像。里務比島是湖上摩梭人居住最早的一個島,每逢農歷六月四日,湖畔摩梭人都到島上誦經祈禱。
          在這我和雪兒第一次圍著寺廟轉動了經筒。順時針用右手轉動它們,這些轉經筒都飽經滄桑、閱歷豐富、凈化心靈、韻味無窮。雖然不是很清楚何意,但也虔誠地跟著別人連續轉動了三圈。
          美麗的瀘沽湖啊,我真想在這里住下來。會有這么一天嗎?據說有個老外迷上了這里,一年大約有半年的時間住在這兒。他還真是會挑地方,這個人類文明遺失的國度,這個煙波浩渺的蓬萊仙境,這個難尋的世外桃源,這個夢神也會留戀光顧的地方……我一定一定一定要再來!

        中國散文網首發:http://www.lvyoukunming.com/sanwen/1411735.html

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